民間鎮宅中的習俗

　　鎮宅一種民俗活動，主要以神通或符箓﹑器物驅除邪鬼﹐以安靖家宅。維護家里安全。我國本鄉在戰亂中出現了民族融合，將各民族的習俗中的鎮宅文明混合起來，形成了明清鎮宅文明。

　　我國民俗文明中的鎮宅方術漢代起，即有埋石鎮宅之習俗。《淮南萬畢術》對此記載為：“埋石四隅，家無鬼。”其他亦有向地神買地的地劵，地券分為向地神和泰山神收購墓地的陰宅地券和向地神收購居處用地的陽宅地券。春秋以來懸鏡以辟鬼邪的習俗也在民間盛行起來。

　　魏晉往后，道教的鼓起，逐漸有了懸符鎮宅的習俗。道藏洞神部錄入的經典中如唐末地點的《太上秘法鎮宅靈符》，錄入七十二種鎮宅符咒，此即明清時代《魯班經》等符咒典籍中各種鎮宅符咒的來源。

　　而《洞淵神咒經》等道教經典中，提到的地神、龍王、宅神，則是鎮宅文明中最多見的道教崇奉印記。

　　鎮宅之寶，多出于古代我們上古之時有很多忌諱和崇拜，希望自己的寓居環境安全吉利而制造的一些物品，石崇拜即是其間很特其他一種崇拜，而泰山作為黃帝登仙的當地更具有神秘的力氣，所以連泰山的石頭都是天下無敵的。泰山石敢當是小石碑(或小石人)立于橋道要沖或砌于房子墻面，上刻(或書)“石敢當”或“泰山石敢當”之類，禁壓不祥之俗，在民間甚為盛行，是獨具特色的國家級非物質文明遺產。

　　在建筑物邊或屋內依一定理論選擇方位而鋪排的名貴物品，如：地板、石物、寶劍，花瓶，銅錢，玉器等等，鎮宅“地”是重中之重，故魯班符咒記載天然山水鎮宅地板，一般鎮宅寶劍或刀具居多。不論古今，我們因為天然和社區環境的凌亂多樣性，總有一些居處處在不那么“安全”或不那么“吉利”的環境傍邊，如面臨破山、屋角、路途直沖、巷口、橋梁、臟物等。為了消除視覺、心思和習俗上的不利因素，以懇求建筑環境的安全吉利，堪輿學一般運用一些“辟邪物”或“化煞用具”以應對“惡劣”環境，其間擺在最明顯方位、分量最重、效果最大的，即為鎮宅之寶。