尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與設(shè)計理念的結(jié)合點？

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  設(shè)計是社會文化的有機(jī)組成部分，它在文化的參與和制約下展開和完成，體現(xiàn)出當(dāng)時文化的風(fēng)貌。不同的文化有著不同的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，反映不同的價值觀和審美觀念。她們在手工藝品、工業(yè)產(chǎn)品、建筑、服飾、城市建設(shè)等設(shè)計過程中起到不可忽視的作用。任何時代的設(shè)計都與其當(dāng)時的文化緊密聯(lián)系在一起的。設(shè)計的過程需要重新組合客體，甚至有可能從各個方面借助組合的客體。藝術(shù)設(shè)計是通過文化來借用的，也就是通過文化加工的形式來借取。設(shè)計形式來自文化，人們按照豐富的經(jīng)驗加工著有關(guān)存在的一切印象。歷史的設(shè)計就是設(shè)計的歷史。

　　傳統(tǒng)文化對設(shè)計的影響主要有以下表現(xiàn)：傳統(tǒng)影響設(shè)計原則，影響設(shè)計師和受眾的思維方式，影響設(shè)計的形式體系，影響設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計無時無處不受傳統(tǒng)文化的影響。盡管有些現(xiàn)代設(shè)計師尤其是那些具有前衛(wèi)意識的設(shè)計師，時時聲稱要拋棄任何傳統(tǒng)，認(rèn)為自己的作品是"無傳統(tǒng)"的，但實際情況不可能如此。設(shè)計從來就不是可以恣意作為純個人行為。從媒介、語言、表現(xiàn)手法等方面的顯性傳統(tǒng)到對設(shè)計認(rèn)識的文化心態(tài)、思維方式、審美觀點等隱性傳統(tǒng)，影響著每一個設(shè)計師。現(xiàn)代的藝術(shù)家和設(shè)計師都無法完全使自己脫離習(xí)俗。

　　隨著計算機(jī)的迅猛發(fā)展，我們已從工業(yè)化時代邁入信息化社會，對于設(shè)計師來說，設(shè)計已不在是手工工藝和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果，而是借助于計算機(jī)作為媒介來創(chuàng)作，通過互聯(lián)網(wǎng)向世界各地延伸。特別是人為本的現(xiàn)在，設(shè)計師必須從與人類密切相關(guān)的效用方面來考慮傳統(tǒng)物品所具有的優(yōu)良質(zhì)地和溫情。給人以方便和利益的設(shè)計中，需要有效地利用傳統(tǒng)文化。

　　自覺地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計理念之中，是設(shè)計師應(yīng)著重關(guān)注的問題。國人欣賞具有"高雅"、"雅致"格調(diào)的物品，實際上是受傳統(tǒng)老莊美學(xué)思想"恬靜淡泊"的影響。那么設(shè)計師在處理這一類風(fēng)格的設(shè)計時，必然會遵循老莊的"大象無形"、"大音希聲"的創(chuàng)作之道，否則是不可能讓受眾感覺到相應(yīng)的審美意象。這種"美"與"美"的創(chuàng)作的對應(yīng)法則，正是從我國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中提取出來的。因此對中國傳統(tǒng)文化有所了解，對中國審美傳統(tǒng)有所認(rèn)識，對設(shè)計師而言是相當(dāng)必要的。中國古典美學(xué)中的整體意識、生態(tài)意識、人文導(dǎo)向、雅俗觀、多元論傾向等等，都對現(xiàn)代的設(shè)計有著很好的啟示作用。【中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化】