中華道學瑰寶

中華人民共和國首屆道教協會會長陳攖寧先生，一生倡導仙學。他于1935年7月創辦了《揚善半月刊》；1939年3 月創辦《仙道月報》（出了30期）。中國的道教，起源于老子《道德經》，是中華民族 自己創立的宗教。而道教中，仙學是其精華所在。陳攖寧先生說它為“我中華特產，卓絕千古之神仙學術。”他在《答江蘇如皋知省廬》中說：“中國仙學相傳至今，將近六千年。史稱黃帝且戰且學仙。黃帝之師有數位，而 著者，群推廣成子。黃帝至今，計四千六百三十余年。而廣成子當黃帝時代，已有一千二百余歲矣。”中國仙學有如此巨大的威力，路徑何在？我們可以在浩瀚的《道藏》中，尋找到同樣浩瀚的內容，由于隱語連篇，令人難以窺探可供操作的方法。《金易寶靈圖》將中國道教中仙學的內容，方法，直接呈現出來，對仙學傳承，厥功至偉。《金易寶靈圖》可謂是中國道教瑰寶，中華民族傳統文化的絕唱，空前絕后的中華仙學結晶。

中國道教中，老子的《道德經》，東漢魏伯陽的《周易參同契》，均為重要典籍。《金易寶靈圖》中的文字和十圖，將《道德經》、《周易參同契》的深奧道理，都概括在一張圖中，可稱絕妙。

中國民間傳說的八仙之一，純陽真人呂洞賓說：“五千年之書盡人而知為道德之經，而五千年之旨，舉世而難傳道德之脈。非修道人不能傳。”（呂洞賓《道德經》弁言）便是修道人的圭《金易寶靈圖》臬，正是“非修道人不能傳”的內容。

《金易寶靈圖》從右上角起《乾》卦。其排列取三角形。正是《周易參同契》所說：“子午抽添，卯酉沐浴”。此是仙學絕密。

此為進陽火

《周易參同契》說：“易有三百八十四爻，據爻摘符，謂六十四卦。銖有三百八十四，亦應爻之數。”這就是說，六十四卦，卦中起爻，爻中摘符。一爻一時，兩卦一日。這就是仙學中的火符。

這些“火符”，正是通向靈圖中的曲線的。靈圖中的曲線排列，是修行中的氣行路線。所謂七經八脈是也。凡是真正從事修習向學的大德，一望皆明。

卦錦有十個圖。這十個圖，是《金易寶靈圖》的靈魂。《金易寶靈圖》的內容，起于這十個圖，歸于這十個圖。十個圖其實非常明白地說明了《道德經》中的“道，可道，非常道；名，可名，非常名”的道理。這句話的意思，須按道家的解釋。據道教內傳，這是呂洞賓在定中和老子勾通后，得到老子認可的解釋：“只在先天中求先天，這就是可道之道，可名之名了。連先天中之先天，還算不得道、名二字，就是強為道，為名。只是不開口，這就是道之可道，名之可名。此二字，方是道經老子之意，方說得其奧旨。”

不開口的奧旨是什么呢？這就是《金易寶靈圖》要告訴人們的。也是《金易寶靈圖》 為珍貴之處。

卦錦的總結式表達，是在下面五個圖形中的一和五兩圖中。兩圖十分絕妙地表達了作者修行的層次。共四個大的階段。這里每一個變化，都是天人合一的一次飛躍。因此，凡佛道修行有素的大德，都會感知卦錦上氤氳的氣場。卦錦的辟邪功能，吉祥氣息，皆源于此。如有修習仙學的有志之士，面對此圖，會有助力之效。 

悟玄子  玄成子

2010年6月10日

電話：13891870746

玄成子（韓起）：—傳統文化研究者，中國作家協會會員，陜西省作協專職作家，國家一級作家。曾在《當代文學》、《天津文學》、《四川文學》、《雨花》、《少說林》、《少說》、《文學家》等發表中篇少，散文多篇。1982年，短篇少說《青春的竹》獲陜西省文學開拓獎。1993年創辦陜西省作協機關報《新潮時報》、任社長兼總編。1995年出版《韓起少說》四卷本。作品有長篇少說《人月》、《凍日》、《水焚》、《蟻國史記》、《戒檀》。2009年出版《被誤讀的傳統》等。

吾玄子（郝春云）：陜西省西安市人佛、道雙修40余載。上世紀80年代初，蔣介石與宋慶齡的后人一行從海外來到西安，要求官方對“西安事變”有個合理的解釋，官方經過慎重考慮，隨請吾玄子出面。吾玄子向蔣宋的后輩講述了“西安事變”的玄機，得到了蔣宋后輩的理解，為促進海峽兩岸和平友好的關系，做出了一定的貢獻。